陸接輿，名通，字接輿，春秋時楚國人。他才高八斗，經綸滿腹，耿直豪放。他蔑視王權，拒不為官，時稱楚狂，隱居在桃江修山柳溪。《高士傳》載有陸接輿柳溪洗耳的故事：

一次，楚昭王遣使聘他出山治理淮河，遭到陸通拒絕，使者悻悻而返。妻子從外面回來，看見丈夫蹲在柳溪邊洗耳，忙問何故？陸說，剛才聽了朝廷使者的一番鬼話，聽到耳朵都臟了，不洗去耳中污垢，豈能安睡？陸淡泊名利，憤世嫉俗、視富貴如浮云的君子氣節，頗得時人賞識。后人為紀念陸接輿，稱柳溪為陸溪，又名洗耳溪。

當時孔子周游列國，尋找治國之道，遍訪賢能之士。來到楚國后，聽說在資水之濱的修山住著一位叫陸接輿的高人，便親自到修山拜訪。孔子登門拜訪這天，陸接輿正在茅舍看書。

孔子坐馬車，布衣長衫，頭挽發髻，有書童馬夫跟隨。經家人通報，陸整整衣衫走出門，對著孔子唱起歌來：“鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。而已，而已！今之從政者殆而！”意思是：“鳳凰啊，鳳凰啊！現在王者德行為什么這樣衰敗？過去的事情雖不可挽回，但將到來的事情還來得及改正。算了吧，算了吧！如今的統治者快要滅亡了。”

孔子聽了一驚，覺得此公之言，不同凡響，切中時弊，洞察將來，很有道理，這人肯定是自己仰慕之人陸接輿。他連忙下車，拱手施禮，想與陸交談。而陸接輿早就不滿孔子迷戀游說、維護王權之舉，陸通認為道不同不相為謀，一個突然轉背，隱身到竹林里去了，孔子只得掃興而返。

《論語·微子》載：“楚狂接輿歌而過孔子”，便是這個典故。